【魏晋南北朝的习俗】——摘自《中国全史》

七、娱乐习俗
魏晋南北朝尽管在中国历史上分裂时间较长，战乱较多，但此时期人们也没有放弃娱乐活动。同节令习俗一样，此时期人们的娱乐活动也是丰富多彩的，其中既有对历史的继承，也有当代的创造。大致可归纳为四种类型：竞技活动、角智活动、自娱活动及其他活动。

（- ）竞技活动
所谓 竞技 ，与今天所说的体育竞技的概念不完全一样。虽然它也有技艺竞赛的意思，但这种竞赛的目的并不在于提高或发展这种技艺，而主要是为了一种心理和情绪上的满足。也就是说，它们仍是一些娱乐性较强的竞技活动。

１。樗蒲 樗蒲作为一种具有一定技巧的活动，最迟在西汉时已经出现。魏晋南北朝时，樗蒲活动的流行达到了其极盛点。关于樗蒲的内容，东汉马融《樗蒲赋》中说得比较具体。此赋描写了樗蒲所用器具、玩法及公侯贵戚樗蒲时的情景。按照马融所写，樗蒲之具应包括枰、杯、木、矢、马５种，为了解其玩法，将五种器具分述如下。
枰即棋盘。马融赋中只描述了棋盘的质地及外形。根据唐、宋典籍记载，棋盘上有关、坑、堑等标志，为行棋之障碍。
杯为投掷五木的容具，从 杯为上将 、 临敌攘围，事在将帅 等句来看，杯对投掷出高采起着重要作用。
木，又称五木，因其用木制成，有五块，故有此称。
马为棋子，玩者用它在棋盘上过关跨堑，即马融所说的 马为翼距.矢也为一种棋子，从 矢法卒数 看，矢代表步兵，用来围杀或阻止马前进。
五种器具中，五木为关键之物，它影响着马与矢的行动。

可大致勾勒出樗蒲的玩法：对峙双方各执马、矢两种棋子，投掷五木，根据所得齿数，或策马过关，或挥卒围截。

２。弹棋  弹棋的起源，最晚也可追溯到西汉。一般在上层社会流行。弹棋怎样玩，由于它失传很久，史无明文记载。

不过，魏晋时留下许多关于弹棋的文学作品，我们可以从中发现一些玩法。我们可以知道有关弹棋的几种情形。
第一，弹棋的棋盘为石头制成，而且磨得非常平滑。棋盘的形制为方形，中间隆起，四外低平。棋盘的两方各有一个蛟龙盘成的圆洞。
第二，棋子由硬木或象牙等物做成，共１２枚，每方６枚。
我们可以对弹棋的玩法做一大概的描绘：下棋双方站在棋盘两边，将自己的棋子摆好。在棋盘上洒滑石粉，以减轻棋子与棋盘的磨擦，加速棋子的运行。
弹棋用手，使自己的棋子穿过棋盘中间的隆起部分射入对方的圆洞。凡射入的棋子便不再动了。弹棋时，必须根据对方所摆棋势，采用拨、捶、撇等技术，打开对方棋子，为进入对方圆洞扫清道路。最后，先将６枚棋子全部弹入对方洞中者为胜。
弹棋至高潮时，棋子 侈若天星之列，闪若流电之光。或擗柏散烂，挥霍便娟；或奋振唐唐，颓水参连。 至终局时， 棋单局匮，等分纪残，胜者含和，负者丧颜 ，正是双方激烈竞技的写照。

３。握槊 握槊之戏是从西域传来。
握槊之戏在魏晋南北朝时仅流行于北方，最早的记载是在北魏孝文帝时
关于握槊的玩法，由于史料缺乏，已不能具体知道。但隋唐以后，一些文人认为握槊与一种叫双陆的博戏是一回事

４。藏钩 藏钩，又称藏 、行 ，是一种老少皆宜的有趣的竞技活动。

关于藏钩的玩法，史籍中有一些记载。 藏钩的玩法是将人群分为两部分，一部分人藏，其范围不出众人之手，一部分猜
猜的一方， 目炯冷而不畅 ，显然是在凝视着对方藏钩的动作。钩在藏方众人之手掌中，犹如地下潜流一般运来运去，最后神秘地落入其中一人掌中，而与此同时，其他人则作出一些假像以迷惑对方，这一切都是在猜方众目睽睽之下进行的。因为藏钩之戏多在晚上进行，且藏钩的技巧十分高超，所以猜的一方经常 疑空拳之可取，手含珍而不摘 ，被藏方制造的种种假像所迷惑。
对于藏方，锻炼了灵巧的手和敏捷的动作；对于猜方，则锻炼了目光和判断力。

５。戏射 这里所说的 射 ，是射箭
作为娱乐的戏射，在魏晋南北朝时期，主要有两种形式，一种是朋射，一种是单射。

朋射是一种团体赛。参加者分作两朋，即两部分。每个参加者轮流去射，按所中箭数记筹，最后加在一起，筹数多的部分为胜。这种活动还有专门的记筹者。

单射以个人为单位，没有分朋隶属关系。

最后，还应一提的是一种具有表演性质的单射。严格地说，这种单射，没有竞赛对手，更谈不上画筹记等，不应归入竞技娱乐活动。但其技艺，足可使人心悦神怡；其理论，亦令人玩味，发人深思。

６。投壶  投壶的历史，可上溯至春秋战国时期，它最早是以一种礼仪制度的形式见诸于史册。《礼记》记载：投壶之礼，主人奉矢，司射奉中，使人执壶。主人曰： 某有枉矢哨壶，请乐宾.宾曰： 子有旨酒嘉肴，既受赐矣，又重以乐，敢辞.主人曰： 枉矢哨壶，不足辞也，敢固从请.宾曰： 其固辞不得，命敢不敬从.通过以上记载可以看出，投壶之举，主要是宾主用以反映自己礼仪修养的，其中虽有 乐 的成份，但却寓于礼仪之中。

魏晋南北朝时期，投壶活动进一步向娱乐化发展。到西汉武帝时，郭舍人改进投壶之戏，将柘木箭改成竹箭，增加箭的弹性，使之跃出还回手中，这就叫骁.据说郭舍人能一矢百余返。这件事记载在《西京杂记》中。但仅看这一条材料，会使人发生这样的疑问：竹箭固然比柘棘弹性大，但即使如此，它也不会像现在的乒乓球从墙上反弹回来。况且壶与人之间是有一定距离的，

另外一种 剑骄 的技巧。 剑骄 即 剑骁 ，可能就是投入的箭从壶中弹出，挂在壶边的耳上，呈一种挂宝剑的形状。正因为此种技巧难度高，所以其得分也最高。
以此类推，所谓 莲花骁 ，即令投入壶中的箭反弹出挂在壶耳上，组成莲花形。这种技巧，显然比剑骁难度更大。


把投箭入壶耳使之呈佩剑状称作 带剑；把投箭入壶使其靠在左右呈狼尾状称作 倚 ，把使箭在壶口圆转称作 狼壶.南北朝时，除上述技巧外，还有 豹尾 、 龙首 等。
这两种技巧，史籍无明文记载。宋人司马光《投壶新格》说： 龙尾，倚竿而箭尾正向己者。龙首，倚竿而箭首正向己者.这里的 龙首、 龙尾 ，很可能由南北朝时的 龙首 、 豹尾 而来。还有一些别出心裁的玩法，如《太平御览》引《晋书》说： 石崇有妓，善投壶，隔屏风投之。 又引《晋阳秋》说： 王胡之善于投壶，言手熟闭目.

７。击剑 击剑在三国时盛行。曹丕《典论·自叙》说： 余又学击剑，阅师多矣，四方之法各异，唯京师为善。桓、灵之间，有虎贲王越善斯术，称于京师。

（二）角智活动
角智与竞技有同有异，二者都要赛出胜负，这是其同。但前者偏重于智力的角逐，后者则偏重于技巧的较量，此又其异。魏晋南北朝时角智的娱乐活动有围棋、象戏、四维、猜谜等。
１。围棋
魏晋南北朝是中国围棋发展的一个重要时期，较之前代，它有五个突出特点。
第一，围棋活动遍及大江南北。
第二，魏晋南北朝时，开始根据棋艺的高低对棋手分级定品。邯郸淳作《艺经》说：夫围棋之品有九：一曰入神，二曰坐照，三曰具体，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙。九品之外今不复云。
第三，魏晋南北朝时，围棋棋具出现重大变化。所谓棋具的变化，主要指棋盘的变化。南北方的围棋盘均为横竖各１７条线。十六国以后，北方围棋棋盘开始出现变化。在北魏前期，北方就已出现了横竖各1９条线的围棋盘了
第四，围棋高手层出屡现。
第五，童龆弈棋，蔚成风气。

２。象戏/四维象戏为北周武帝宇文邕所造。北周王褒《象经序》说：一曰天文，以观其象，天日月星是也。二曰地理，以法其形，地水木金土是也。三曰阴阳，以顺其本，阳数为先本于天，阴数为先本于地是也。四曰时令，以正其序，东方之色青，其余三色，例皆如之是也。五曰算数，以通其变，俯仰则为天地日月星，变通则为水火金木土是也。六曰律吕，以宣其气，在子取未，在午取丑是也。七曰八卦，以定其位，至震取兑，至离取坎是也。八曰忠孝，以惇其教，出则尽忠，入则尽孝是也。九曰君臣，以事其礼，不可以贵凌贱，直而为曲，不可以卑畏尊，隐而无犯是也。十曰文武，以成其务，武论七德，文表四教是也。十一曰礼仪，以制其则，居上不骄，为下尽敬，进退有度可法是也。十二曰观德，以考其行，定而后求，义而后取，时然后言，乐然后笑是也。
王褒此文，概括了象戏形制、玩法及其体现的原则。但无论如何，我们也无法将它与后来的象棋联系起来
四维是象戏的前身。


３。猜谜东汉时谶纬盛行，社会上常常出现一些谶语，所谓谶语，就是用一种听起来莫明其妙的语言来隐含一个人或一件事的吉凶。《三国志》记载，董卓被吕布所杀前夕，社会上流传着一首谣谚： 千里草，何青青，十日卜，犹不生。这个谣谚，是把 董卓 两字拆成 千里草 和 十日卜 ，即董卓将活不成的意思。

（三）自娱活动
自娱活动既不同于竞技，又不同于角智，它不是靠与对手的竞争来实现心理的满足，而是在整个活动过程中，自己始终担任活动的主角，通过自己的活动达到娱乐的目的。

１。田猎 田猎是上层社会贵族们所喜爱的一项活动，与打猎相似。

２。游览山水 游览山水自古就被认为是一大趣事。

３。音乐欣赏 魏晋南北朝时期，音乐欣赏有两种形式，一是蓄养歌女，二是自操乐器。

４。啸 《说文解字》解释 啸 说： 啸，吹声也，从口，肃声。 郑玄《江有汜》笺说 啸 是 蹙口而出声.综合二者的解释， 啸 就是收缩口型靠吹而发出的声音，和今天的吹口哨差不多。
魏晋南北朝关于啸的记载，比以前的各个时期都多，其所表达的情绪，比以往的各个时期都丰富。
５。秋千 传说秋千之戏始于北方少数民族山戎，齐桓公北伐山戎，将此戏传入中国。秋千之戏在民间流行的情况，南朝梁宗懔所著《荆楚岁时记》中有记载。
他说，每年立春之日，人们为 施钩 之戏，又为打毬、秋千之戏。隋人杜公瞻对此加注说： 春节悬长绳于高木，士女袨服，坐立其上，推引之，名' 秋千'. 可见其形状及玩法和今日秋千无大区别。


（四）其他活动
１。斗草
双方以各种花草互相对比，看谁采的种类多，谁认识的种类多，谁就赢。

２。斗鸡  斗鸡之戏由来已久，三国至南北朝，斗鸡之戏延绵不断。精采激烈的斗鸡场面，引起诗人种种感受。有的从斗鸡中得到新的娱乐享受，有的视斗鸡如同博弈一样有趣的活动，有的因此联想起陈仓宝鸡的神话，有的联想起人间的战场。

３。斗鸭  斗鸭之戏，在西汉时已有记载。魏晋南北朝时，斗鸭之戏盛行于南方，北方关于斗鸭的记载则很少。

４。童戏  童戏即儿童所进行的游戏活动。魏晋南北朝时，见于记载的童戏有战阵之戏、骑竹马、斗族、跳绳、摊戏等。
战阵之戏即儿童模仿大人指挥布阵点将的游戏。

摊戏。为一种掷铜钱于地，依其正反面的排列组合而决定胜负的游戏。

【其他几个应该都认识了吧】

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